雅思机考玄学日期,雅思机考时间选择

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于雅思机考玄学日期的问题，于是小编就整理了2个相关介绍雅思机考玄学日期的解答，让我们一起看看吧。

雅思考试的考试地点与成绩是否有关？

雅思考试成绩其实和您的考试地点其实关系并不大，可能有的同学要说国外考试不压分呀，其实，只要大家平常雅思学习准备充足，在哪里考试都一样，你的雅思成绩不会有很大变化，但是，雅思考试时，一些我们平常都不注意的小动作可能会导致您的雅思成绩被取消。

多数考生在考试的时候都有些小习惯，比如转转笔，扭扭头舒缓下疲劳什么的。对于这些小习惯，相信多数监考老师也不会放在心上，毕竟考试是一个比较紧张的过程，考生们通过一些小动作舒缓下也是无可厚非。

但是，考试时做的小动作也是分“三六九等”的。有的小动作老师睁一只眼闭一只眼，但有的小动作却会给自己带来大麻烦。最近就有一位考取雅思的同学因为小习惯导致了自己雅思成绩被取消。

为嘛她的雅思成绩会被取消呢?原来是因为他在考试时在发下来垫桌子用的纸上随便画了两笔被考官看到了。没错，就是这样一条看起来无伤大雅的小动作就导致了成绩被取消，理由也很简单：垫桌用纸不属于试卷，而根据雅思官方规定，在试卷之外的地方写东西属于违规... ...

所以大家在雅思、托福考试时千万要遵守考场规则，万不可因为一些微不足道的小动作而丢了自己的雅思成绩。

首先，雅思各个科目的评分标准都是统一的

比如你的口语已经达到6分的标准，那么考官就会在考试中给你6分，评分标准在每一个城市没有任何区别，因此不论是在哪里考试，考官都会以同样的评分标准来评分。

其次，所有的雅思考官会接受统一的培训与严格监控以确保他们按照标准评判

不论在中国或其他国家，不论在那个城市，考官都会以同样的评分标准对考生进行评测。

因为工作需要，同一个考官常会出现在不同城市的雅思口语市场中，无论在哪里考试，你都有可能遇到同一个口语考官，那么，为何不选择就近的考场参加雅思考试呢！

雅思成绩和具体考试地点没有太大关系，主要还是个人实力，如果复习得好在哪儿都能考得好。所谓的压分不过是考生所在地区的平均水平造成的，举个例子，如果你一直在西北地区学的，有口音，但是在当地成绩还可以，但到了上海、北京等地可能就会遇到口音更好，发挥更稳定的人。相比之下，西北地区的高分在上海、北京等地对比下就是低分了。

如何理解“存天理，灭人欲”？

读过鲁迅先生文章，大家都知道鲁迅先生是痛恨程朱理学的，将理学斥为“吃人的礼教”，认为理学禁锢了中国人的思想，让国人变得麻木不仁。理学中“存天理，灭人欲”的宣言更成为板上钉钉的罪证。

但这实质上是对理学的一大误解。

所谓理学又称道学，是儒学到宋代之后发展的必然。伴随着唐末五代的战争，士大夫阶层道德沦丧，在位者朝不保夕，这让赵宋王朝的建立者食不下咽，所以推动儒学复兴就成为了一个必然。从这个原因出发，宋代的儒学便走向了极力推崇“道德”的路子。

所以，后人常常说理学是“道德神学”，用西方哲学中本体论的观点来看，就是将”道德“视为世界的本体，最本质的规律。也就是说，天下万事万物，都是围着道德二字在转。

而这个道德要求，经常是要求士大夫自己克制自我，保持高标准的道德情操的。传统儒家有言：“刑不上大夫，礼不下庶人。”意思就是，“礼”这个东西，庶民根本沾不着边儿，怎么会用礼教来广泛约束百姓呢？其实在宋明之际，理学本来算是一门政治哲学，是用来约束皇帝和士大夫群体的。北宋文彦博就曾怼皇帝说，你是和士大夫共治天下，不是和百姓共治天下，士庶之分在那个时代是很严格的。

而对于“存天理，灭人欲”的理解，经常存在误区。这里的“灭人欲”并不是指消灭人的正常欲望，而是超过一定程度的欲望，如朱熹打比方说过，人要吃饭是天理，每顿都奢侈浪费吃山珍海味就是人欲；人要娶妻是天理，非得三妻四妾就是人欲了。两宋的士大夫中，不乏对自身约束极其严格的人，名臣司马光一生就只娶一个妻子，这在古代是非常难能可贵的。

而理学沦为“吃人的”，这一过程主要发生在封建社会末期，伴随着时代的发展，理学逐渐走向了僵化、形式化。更不用说满人以少数民族身份入主中原，以少数统治绝大多数，内心是充满戒惧的。如何能钳制广大底层人的思想，如何能让老百姓变得顺从，成为一个重要的问题，理学钳制思想的作用在这一时期更加变本加厉。

到了清末，这一过程已经积重难返。可以作为佐证的是在明代的世情小说中，女子改嫁并不是什么大事儿，而到了鲁迅先生的《祝福》中，祥林嫂因为改过嫁，就蒙受了太多的责难，酿成了人间悲剧。

所以，原始的“存天理， 灭人欲”是一句好话，消灭的根本不是我们理解的那种“人欲”，我们会对它产生误解，是隔着一千年时光用后世的情况去套前代了。

到此，以上就是小编对于雅思机考玄学日期的问题就介绍到这了，希望介绍关于雅思机考玄学日期的2点解答对大家有用。